按：《麓山，那些过往的灵魂》——隔着岁月的风烟，他们满肚子的心事，并无文字记录下来，就像幽暗河流里那一片片载沉载浮的桃花，瞬间就消失不见了。又有谁会在意某个历史时期他们的片刻思绪呢？
文天祥：留取声名万古香
◎ 谢宗玉
《创作》2025.1
他本是文弱书生，生逢乱世，不得不挑起家国重负。后虽兵败被俘，但他的精神气节，如人间清芬，长留后世。
“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。
《过零丁洋》末句虽壮怀激烈，气贯山河。但整首诗却勾勒出了一个书生柔弱的清影。
“山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍；
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。”
而正是这份柔弱，让后人更是牵肠挂肚，恨不得能穿越时空，护他周全，哪怕只能递给他一杯热茶，多少也能暖他冰心。
若是从更多诗歌看，文天祥虽清瘦如竹，但绝对是一名硬汉。其坚如磐石的心志，让忽必烈都钦佩不已。于他而言，好说歹说的劝降，都是微风过耳；残酷无情的鞭笞，都是隔衣撩痒。《正气歌》才是他铮铮傲骨的最真体现：
“天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥。皇路当清夷，含和吐明庭。时穷节乃见，一一垂丹青。”
正气所在，贯穿日月，磅礡八荒，凛然万古，此时“生死安足论”哉？文天祥的精神层面早超越了生死，如果一味哀惋凋零的生命，反倒让泉下的他倍感难过，当时当境，惟有一死，才能让自己心意畅通。所谓“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义也。”
正如鲁迅先生所言，“我以我血荐轩辕”。文天祥这一死，给涯山之后的中华，留下了一尊不屈的精神雕像。他的那些诗歌，经鲜血淬火，也在后世发挥了无以复加的共情效应，其精神能量就像一颗炽热的太阳。比如《沁园春·题潮阳张许二公庙》：
为子死孝，为臣死忠，死又何妨？自光岳气分，士无全节；君臣义缺，谁负刚肠？骂贼睢阳，爱君许远，留取声名万古香。后来者，无二公之操，百炼之钢。
人生翕歘云亡，好烈烈轰轰做一场。使当时卖国，甘心降虏，受人唾骂，安得流芳？古庙幽沉，仪容俨雅，枯木寒鸦几夕阳？邮亭下，有奸雄过此，仔细思量。
这首词从艺术上来讲，不算上乘，但它个性张扬，气韵浩荡，每次读到，心魂都会为之一震，血脉像被煮沸了似的，如能量灌顶，酣眠唤醒，整个人的精气神立马达到了峰值。毛主席当年一定读过文天祥这词，所以《沁园春·长沙》与《沁园春·雪》才会写得这般大气沉郁，慷慨激昂，忘却小我，而把自身摆进了邦国兴亡、民族沉浮与万家忧乐之中，境界极其高远。
文天祥与岳麓书院有很深的关连。他的恩师欧阳守道先是在岳麓书院做副山长，之后才回到江西老家，出任白鹭洲书院山长。他的很多教学措施都模仿了岳麓书院。状元郎文天祥则是他教育生涯中最大的硕果。
1273年，文天祥出任湖南提刑，那时元军已经攻破襄阳。看过《天龙八部》的人都知道，襄阳虽偏居一隅，却是南宋抵抗外侵的精神图腾。五年坚守，城中军民已在全国人们心中筑起了一座不败的丰碑。襄阳一破，全国人们气若泄洪，元人自此摧枯拉朽，势如破竹。
在这种历史背景下，南宋已坠入战与和的摇摆中，以及忠与奸的辩论中，没有人能找到有效御敌之法。因性格耿直，文天祥这个状元郎混迹官场十几年，都没进入权力核心。出任湖南提刑前，他因开罪权臣贾似道，已在吉安老家闲居了两年。
提刑官相当于一个省主管公检法司的副省长，事情应该不少，但文天祥才华横溢，“疏决滞淹，一路无留狱”，湖南也得以“道路肃清”。在长沙的这段时光，文天心情明媚，悠闲自得，《与友人泛舟湘江》就写于这个时候：
故人满江海，游子下潇湘。
梦载月千里，意行云一方。
橹声人语小，岸影客心长。
总是浮萍迹，飞花莫近樯。
诗中心思，很是玲珑，也很迷朦。人语喁喁，音小并非因为橹声大，而是指友情已超越把酒言欢、高谈阔论的阶段，进入到轻抿香茗、细声漫语的佳境。同游者，可能是他昔日白鹭洲书院的同学。
欢乐的时光总是短暂的，客船渐远，岸景模糊，离别的心事，一点点拉得很长。一种无法言说的痛楚，不觉间，就弥漫了整个胸腔，相聚有多少欢娱，离别就有多少轻愁。萍踪无定，孤影江湖，岸边的飞花，就不必去追逐帆樯了，纵使难舍难分，但终归聚散随缘，且由他去吧。
哎呀，这种婉转的情思，比女子还要细腻呢。其实没有人是天生的英雄，和平年代里的文天祥，跟南宋大多数文人墨客差不多，喜欢推敲字词，用诗歌的空灵，来助推心魂的性灵。
期间，文天祥还经常爬岳麓山，有一次，还欣然提笔为道林寺和尚志茂，写下《道林寺衍六堂记》，叙述了四绝堂演绎成衍六堂的全过程。文字中流露出的那份静气和雅致，让人羡慕。
山中游览，外边俗务尽抛脑后，文天祥完全沉浸在麓山的地理风貌与人文典故之中。若无闲事挂心头，便是人间好时节，山水清音，让文天祥难得轻松。可惜这样宁静的日子，很快要消失了。
1274年春天，文天祥又作了《齐天乐·甲戌题湘宪种德堂灯屏》：
夜来早得东风信，潇湘一川新绿。柳色含晴，梅心沁暖，春浅千花如束。银蟾乍浴。正沙雁将还，海鳌初矗。云拥旌旗，笑声人在画栏曲。星虹瑶树缥缈，珮环鸣碧落。瑞笼华屋，露耿铜虬，冰翻铁马，帘幕光摇金粟。迟迟倚竹。更为把瑶樽，满斟醽醁。回首宫莲，夜深归院烛。
湘宪，是指湖南的最高长官。此词指的是湖南路安抚使、潭州知州江万里。江万里是白鹭洲书院的创始人，欧阳守道便是他延请回去做山长的。从这一点来看，说文天祥是他的再传弟子也不为过。何况两人又是乡党，文天祥多次得到过他的举荐，他本人对文天祥也寄予厚望：
“吾老矣！观天时人事，当有变。吾阅人多矣，世道之责，其在君乎，君其勉之。”
此词算是文人间的雅酬，并非阿谀之作。让后人不适的，是词中的太平意蕴和闲适心态。而那时元人正秣兵厉马，水陆并进，直奔临安而去。因信息滞后，潭州城此时依然歌舞升平，这首赞美上司华堂的清词，就是在这种背景下出笼的。
词中描绘的那种花月春风、盛世繁华、风雅腻人的场景，与江北的累卵危局，实在太不般配了。
可这也怪不得文天祥，他一介文臣，既不能先知先觉，又不会居安思危，胸中纵有诗词文章千万，却无救国奇谋一囊。面对惨淡国运，衰颓时势，他只有一身傲骨与一腔正气相报。
事实上，就算文天祥智计百出，南宋也已腐朽不堪，难逃颠覆命运。此后九年，文天祥再无一天安生日子，屡战屡败，直至力穷被俘，英勇就义大都。时危见臣节，板荡识忠良，内外煎熬，文天祥就这样一步步被逼成了民族英雄。
既然这样，我倒是希望他在长沙的这段日子，更懵懂慵闲一些，更自由放纵一些，遍尝人间美好，然后再去披戴那无情命运给他安排的历史枷锁。
不过，纵使我们再怎么心疼他，也要清醒地认识，雪崩之时，没有一片雪花是无辜的。
谢宗玉，湖南安仁人，一级作家，著有《千年弦歌》《谁是最后记得我的那个人》等17部文学专著。
