杨时（1053—1135，号龟山，程门立雪主角），北宋绍圣元年—四年（1094—1097）任浏阳知县四年，是浏阳文脉开山第一人、湖湘理学入湘首站、浏阳风俗教化始祖。
一、开浏阳书院文脉·理学南传第一枢纽
浏阳此前偏远闭塞、文教落后、无正规书院
杨时在浏阳城南向阳门西街公开讲学，首传二程洛学理学，是洛学入湖南第一站
后人以其谥号建文靖书院——浏阳历史第一所官办书院，千年浏阳书院文化自此开端
理学一脉：杨时→罗从彦→李侗→朱熹，直接贯通闽学、湖湘学，深刻影响张栻岳麓书院体系，浏阳从此纳入全国理学主流脉络。
元欧阳玄等大儒皆出自文靖书院，浏阳科举、士林世代兴盛。
二、重塑浏阳民风风俗·化质朴为儒雅
县志明文：浏俗故淳朴，有怀葛风。逮宋杨龟山令邑后，更彬然称儒雅乡焉。
革除奢靡嬉乐、民间杂俗陋习，以中庸中正、忠孝仁义、修身崇德教化百姓。
以理学中道伦理规范乡俗、家风、吏治，浏阳从山野淳朴之地，跃升为湘东礼乐儒雅名邑。
奠定浏阳崇文重教、守中尚德、经世务实千年文化底色。
三、人文景观千古留名·浏阳八景源头
筑飞鷃亭、归鸿阁，亲撰记文刻石
二景入选浏阳古八景：飞鷃芳草、鸿阁斜阳，成为浏阳千年人文地标
作《浏阳五咏》《县斋书事》，留下大量山水哲理诗，开创浏阳本土文人诗词传统
四、德政润世·儒者治邑，文治合一
赈灾救荒、上书请粮、减免赋税、安定民生，仁政深入人心
不趋新法、清正廉明、轻徭薄赋、禁扰民奢靡，以中庸中正之道理政
为官即是传道，治邑即是化俗，政以仁为本，学以中为宗，完美契合旋中归一、中道为本思想
五、千年深远影响（贯穿宋元明清）
浏阳世代尊龟山为乡贤文庙配祀，长久祭祀
后续浏阳各书院、义学、私塾，皆以杨时理学中道为宗
湖湘学派、浏阳士风、忠义气节、家国担当，皆承龟山道脉
近代浏阳维新、革命志士风骨，一脉承袭中正弘毅、舍身明道、守中济世的龟山精神。
杨时以一中为体、礼乐为旋、仁政为用
破湘东蛮荒闭塞，立浏阳千年道统
一态先天中道立根，二态俗儒分界明理，三态政教互旋成化，万俗万学终归龟山儒中
浏阳自此：山有文脉，水有儒韵，民有中道，世有仁风。
