◎梁伊涵
2026年劳动节期间，湖南人民出版社推出了长沙环卫工人黄新生的首部个人作品集《我扫过的人间》。这部凝聚了半生心血与感悟的作品，没有复杂的叙事技巧，没有精雕细琢的语言，呈现的是一位环卫工人眼中最真实的市井与人心。
黄新生是湖南省第二十四期中青年作家研讨班的学员，她上课时总是认真学习，课后则很少参与同专家老师的合影，反而在卫生所组织起了“橙光读书会”，和环卫工人们定期开展阅读和分享活动，只因“每一个身处平凡岗位的人，都从未放弃对精神世界的追求”。不仅如此，她还执笔为环卫行业高歌：“你们有清洁世界的胸怀，你们有吸污纳垢的气魄！”这何尝不是一种“达则兼济天下”？
黄新生笔下的底层群像，也很少被置于一个需要怜悯的位置。同事方师傅会为马路上横死的猫狗收殓尸身，工地上的拐师傅面对爱人到访会临时打扮，木匠“开癫子”和老妻不被人理解但相濡以沫的一生……她为每一个平凡的劳动者确认：你们的劳动托举着这个世界，你们的存在有着不容忽视的价值。还有她慈爱坚韧的母亲银莉子，中年猝然离世的丈夫鼎哥，儿子琛哥、敏弟……都是支撑她面对人生艰辛、依然与人为善的支柱。
然而市井的恶意也是难以避免的。肇事司机将黄新生撞倒后下车并不为询问伤势，反而撸下戒指扬长而去。日常的嫌恶目光避之不及，但街头也遇到过一位女士让孩子向她问好。吞咽生活的恶意和苦难是无可奈何，但在吞咽中还能保持对善意的敏感并回馈给他人则是一种选择。在废品站淘到的老缝纫机，陪着黄新生在深夜里缝补了无数贫苦人的衣裳；省胸科医院两居室的出租房，挤出的那一间还能收留其他看病求医的异乡人……她在文章里写：人在外面，谁都有难处，能伸把手便伸，自己也是这样常受人照拂。书中这样朴素的人生箴言比比皆是，感恩源于对自我劳动价值的肯定，更源于黄新生对生生不息的人间的热爱，她觉得“我可以笑，可以哭，可以说，可以写，这日子，还算好。”
然而，仅仅将这些视为底层经验的文学转化，还远不足以概括黄新生写作的力量。她的文字真正动人之处，在于经历苦难却不被苦难所定义，记录伤痛却不讴歌伤痛，面对命运的不公却从不将文字化为怨愤的利器。这种品质使她的作品产生了一种深刻的道德感染力：她的文字使人向善。在文学的崇高性被戏谑消解的当下，这种精神力量显得尤其珍贵。
黄新生记录身边的人与事，用温暖的心声在这个习惯以财富、地位衡量人的价值的社会发出无声宣言。她以篇篇散文、句句诗行为凡人立传，不拔高也不渲染，只是温和地呈现另一种价值尺度：一个人弯腰扫地的姿态，与一个人站在会场中心的姿态同样高贵；橘色马甲包裹着的身躯里，有着与诗人同样敏感丰富的内心。这种价值的重新确认，无需树立对抗的靶子，只需要诚实地呈现自己生活的质地，因而她和她的文字都包容、平和。丧夫之痛、养家之苦和学习之难如生命中或大或小的雨，浸润也好倾盆也罢，都成为潮湿的养分。
在阅读了黄新生的作品之后，她的名字会获得一种诗意的阐释：在文学中获得新生。丧夫的悲伤无法淹没她，劳苦也无法使她被怨气吞噬——她在文字里找到了转化痛苦的方法：点燃一盏橙色的灯，宣告一个人可以通过何种方式与自己的命运和解，而不被命运所摧毁。
故而文学界对黄新生的接纳和肯定，不应被简单理解为对“底层叙事”的追捧，或是某种社会学意义上的怜悯。她的作品之所以动人，是因为其中蕴含着真诚、纯粹的生命力。我们倡导的“素人写作”“新大众文艺”和“大文学观”，本质上也是在倡导文学回到“劳者歌其事”的原生面貌。这种从被言说到自我言说的转变，体现了当代社会公共文化服务的进步，也彰显了社交媒体时代个体发声的可能。劳动者不再是沉默的大多数，他们拿起了笔，开始讲述自己的故事，黄新生亲手扫过的人间，可以由她亲笔呈现。
匆匆人间，每一个与我们擦肩而过的陌生人，都是各自独特世界的中心，都有值得被倾听的故事。没有人是一座孤岛，而文学则搭建起让我们能彼此看见、彼此理解的通道。感谢文学，让我们可以感悟他人丰盈的内心。所谓“文学给予我们的”，或许就是这样一种能力——表达自我的能力，看见他人的能力，在庸常中捕捉诗意的能力。当我们因阅读和写作得以重新审读实用主义和功利主义，在字里行间安放内心，重新与他人互相体谅包容、互信互爱，文学便最终完成了自我观照的使命。
梁伊涵简介：湖南大学文学硕士，湖南毛泽东文学院专技干部，《湖南文学》《湖南作家》编辑，作品散见《文艺报》等。
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