序言
对于诗歌，谭电波是个爱好者。“多情怀酒伴，余事作诗人”，工作之余，诗歌成为他喜爱的“余事”。10年下来，诗是他生命里最深刻的情愫，他一直行走在诗歌的时光里，同时他一定也是个孤独的散步者、流浪者。诗与医药不只是隔了一层薄薄的黄昏，草木世界与人间也不只隔着厚厚的四季轮回，当然还有长长的暗道，曲径通幽。这些年谭电波一直不辞辛苦，流连于各类山川上的中药基地，奔波如云流浪，更似邮车，把中药知识从一个地方搬运到另一个地方，良久之后灵感才在雨中有晴、晴中有雨中降临。
人间辽阔，草木世界繁华，夜色和大地一样，也很辽阔，可是人们又习惯被许多事物牵绊。谭电波常常用上大半个夜去熬着中药，忽然择出一根黄芪、一味当归，不一会儿又拾起一根党参……味味端详，然后放入人世，再细心瞧着这些中药的一举一动，寻找它们在人间的踪迹，探索它们灵魂的芳香。
中医药是谭电波的专业，这便成了他的家乡，也成了他的故乡，是他创作灵感的活水，《草木本心》中很多诗作都来自他对中医药的凝视、思考、感悟。
一株小草改变世界，一缕药香跨越古今
中医药文化底蕴深厚，是一部糅进了人类精神文明的历史，“以文字煮本草，可济世事沧桑；本草可医病患，文字可治心伤”。中医药在数千年的传承过程中，已经达到了文化与科学的完美结合，形成了中医药学发展过程中一笔巨大的精神财富和一种物质形态。在传统中医手里，中药的主要功用是治病除疴，而在中国文人的笔下，中药则有另一番功用：透过一支支妙笔，世人看到了中药的另一道风景。
讲故事——在明代小说家吴承恩的笔下，中药成了他铺陈故事、渲染情节的道具。“石打乌头粉碎，沙飞海马俱伤。人参官桂岭前忙，血染朱砂地上。附子难归故里，槟榔怎得还乡？尸骸轻粉卧山场，红娘子家中盼望。”一首《西江月》用了9种中药名——乌头、海马、人参、官桂、朱砂、附子、槟榔、轻粉、红娘子，把孙悟空率众猴奋起反击来花果山捣乱的天兵天将的打斗场面描写得甚是紧张、激烈，扣人心弦。
绘风景——在宋代诗人孔平仲的笔下，中药成了他以文绘景的画笔。“鄙性常山野，尤甘草舍中。钩帘阴卷柏，障壁坐防风……”“此地龙舒国，池隍兽血余。木香多野橘，石乳最宜鱼……”他的两首“药名体”诗中共嵌入常山、甘草、卷柏、防风、云实、木通、当归、白头翁、地龙、血余、木香、乳石（石乳）、瓦松、天麻、杜若、腻粉（轻粉）等十几种中药名。诗人巧妙地运用这些药名，从微观到宏观，勾画出一个山村野夫居住茅屋，眼望飞云，耳听泉声，安乐自得的景象。
抒心绪——在南宋爱国词人辛弃疾的笔下，中药成了他抒发心绪、排遣情怀的棋子。“山路风来草木香。雨余凉意到胡床。泉石膏肓吾已甚，多病，提防风月费篇章。孤负寻常山简醉，独自，故应知子草玄忙。湖海早知身汗漫，谁伴？只甘松竹共凄凉。”这首《定风波》的词里写山，写水，写石，写草，写风，写雨，眼前这些自然景象，都寄托着诗人对往昔坎坷不平道路的情思，抒发了诗人内心世界的愤懑。其中用药名本字、谐音字等嵌入的药有木香、禹余粮（雨余凉）、石膏、吴茱萸（吾已）、防风、栀子（知子）、紫草（子草）、海藻（海早）、甘松等，药名与词意，浑然一体。
诉疾苦——在唐代诗人白居易的笔下，中药成了他痛陈百姓疾苦、心系万民的意象。“岁晏无口食，田中采地黄。”一味地黄中药，俨然是处于水深火热中的底层农民的一滴滴眼泪。
传情爱——在明代文学家、戏曲家冯梦龙的笔下，中药成了传递情爱、表达感情的情书。“细辛将奴想，厚朴你自知，莫把我情书也当破故纸……”巧妙地把细辛、厚朴、地骨皮等14个中药名嵌入情书之中，不仅展示了作者本人在中药学上的造诣，也借14味中药名，把两个青年男女之间的绵绵深情、融融爱意，淋漓尽致地表现出来，与那封流传已久的药名信有异曲同工之妙：“槟榔一去，已过半夏，岂不当归耶？”
然而，由于当前缺乏对中药文化的写作属性以及多维度看待中药文化中“人性、人本、人我”展示的求解精神的探索，我国中药文化的传播至今存在很大的阻力。我们期望通过中药文化创作来铭记每一味“生命之株”诞生、生长、转化背后的故事，为读者呈现中药文化发展历程中所展现出来的独特的人文魅力和有趣灵魂，立足还原与重构中药文化的心灵图景，挖掘与呈现草本世界的诗意空间，写出中药人“思接千年、续传千古”的传奇。
为此，谭电波通过诗歌这种文体来进行中药文化的传播，有创意，值得肯定。
人即本草，本草即人，药理即事理，药性即人性
法国历史学家托克维尔说过：“当过去不再照耀未来，人的心灵就会茫然地游荡。”问旧于新，一起回望、反思和寻找那个远未清晰也远未过去的“中药之魂”， 我们需要耐心地走进本草的世界，才能发现一味味本草与人的奇妙缘分——每一味中药都历尽沧桑，各有各的味道，各有各的秉性，各有各的气质，仿佛芸芸众生在红尘里演绎着各自的人生。
读懂本草，也就意味着读懂人性。在探寻本草的故事中，让我们走进这诗意缤纷的中药世界里，体会一种具有中华民族特质的美与和谐。
谭电波以其渊博的中药知识，结合其诗歌创作，跨界衔接，完美表达，值得喝彩！
一药一世界，药中有美，药中亦有道
“天地与我并生，而万物与我为一。”（《庄子·内篇·齐物论》）
在中医药人的眼里，不只山有情，水有情，日有情，月有情，大自然的一切皆有情。或许，拥有一颗“天性自然”的心，才能达到“人化自然”的境界，也才能化自然的品质为自己的品格，从一味味中药的世界里聆听大自然的呼吸与召唤。
于是，在一罐古朴简约的瓷罐里，诗人谭电波盛入本草的同时，也盛入风霜、雨雪、阳光、月色、忧伤和深情，这样煎制、熬炼出来的药药性才更深刻，才有隐约经年的暗香；在他的眼里，一味味鲜活的中药，充满生命的律动，承载并传递着中医人的喜怒哀乐，一年一年，一代一代，就这样薪火相传，永不止息；在中药的世界里，他拾捡起每一样不同的药材，了解其药性，立誓要勾画出一幅幅美妙绝伦又引人深思的诗歌中药图景来，让我们体味每一味中药经过诗歌的打磨后所焕发出来的奇异魅力。
夜晚是最适合反刍的。白天，在田间，在山林，在中药基地，中药专家谭电波所见当归、金银花、荔枝果都是上好的药；夜晚，回到斗室，他便摇身一变，成为诗人一位，把这些药“咀嚼”成一首首诗。
有的人为名利而歌，有的人为生命而歌，而谭电波则专为中药本草而歌。岁月如梭，在他的笔下，中药本草永远如诗般葱茏。
在最美的烟火人间，中药除了其药用价值，还有满满的诗意。
让我们走进诗人谭电波的中药草本世界，感受不一样的诗意时光。
（作者系中国作协会员、 中国诗歌学会副会长，曾任湖南省诗歌学会会长）
后记
中药的起源发展和我国的历史文化一样久远，中药疗病也疗心。
1
仅仅知道中药疗病是不够的，仅仅知道藏在古诗词中的中药名是不够的。
我们与中药的距离，要远远大于我们与春天的距离。春雷一响，闪电一耀，人们与春天的距离，便只隔着一朵花、一条丰沛的河、一场雨，掐指就能算出与春天的距离。而与中药的距离却隔着365个苦难，甚至多年的泥泞，比如七叶一枝花需要10余年岁月的慢煮细熬，方可瓜熟蒂落。
也许，人在世间注定要经历一场又一场邂逅。邂逅林中的雨，邂逅山边的风，邂逅芳龄一朵荷，邂逅凌空一只燕，邂逅数不清的无法预测和心怀憧憬；那么，我与那些中草药何尝不是一场又一场的邂逅？
2
说起来我与中药相识也有50多年，这50多年差不多就是我的一生。不短的50多年，我认识它们：菊花、车前草、夏枯草、夏天无。我还认识它们：蝉、蚂蚱、蚂蚁、蟋蟀。柿叶落光，柿子如灯笼般映红秋霞，我知道柿蒂是可以做药的；蟋蟀躲进了危墙里，把霜叫进了月光，我知道蟋蟀是可以做药引的，但不需要原配。
作为个人的心灵上的中药是隐秘的，那些笨拙的中药诗，于我而言无不是那样亲切、可恋，无可非议地自然、自信，儿子是自己的好。我已经不是从前的我。中药不能覆盖我，但一直在撞击我，牵挂我。
同时，我写中药诗是出于对中药世界、对人世、对天地万物的膜拜。
当然，社会，世间，不缺落叶、飞花，也不缺那声清鸣、那声叹息，我觉得并无去饶舌的必要。
这只是我与草本的呢喃，如同诗人与神灵对话。写诗付出生命不是一句空话。
一直认为，写诗是不断自我感动而觉悟的过程，大彻大悟了，写不写就无关紧要。一根人参就能够打开关于长白山所有的想象，它的沉默和高傲，忧伤和孤独，都是大地富饶的部分。
我始终相信，一个地域的富饶与当地中药材品质有莫大的关系，与当地人们的热爱有莫大关系。大地广袤，今天比昨天广袤，风、水、天空、云朵都可以触摸的，这些都可以从人们的笑声中走出来。
而那群中药并不缺少阳光关照、风雨滋润与抚摸。它们深入万物内部，山脊、河流、连绵不断的原野，还有深陷在巨大的寂静里。
它们量过天高，量过地宽，量过水深。但我文字简陋，反而掩盖了中药之美，不是它们的“正面”，就是它们的“背影”。
或许文字究其根本是幻觉，眼睛所见无非亦是虚幻，但我仍孜孜不倦地企图在语言中体验真相并揭示真相，有那么几分陶醉。
诗歌正与人们渐行渐远，但我认为还是可以作为人类的理想之一，好比孩童的天真梦幻，诗永远不会消失。更何况用诗去述说中药之美。
3
中药，我赞美，用尽一生。但那些美丽的草本，它们仿佛盲哑的儿童，它们或许不知道我的用心，我曾试图用现代一些种植栽培技术，为它们去挡风，为它们留出一条狭窄的晴朗通道。地道的中药材多半野生，自生自灭，甚至误入歧途。其实，误入歧途的是人们，一错再错。人们对诗词并不热衷，平素不看诗，更不理解现代诗何以如此怪诞。或者，他们根本就对文字不感兴趣。很多人缺乏中药专业知识。若不拘囿于文化意义上的交流，而是在平等的基础上，对“做人”这个命题开掘得到启发和认识，那就把药性视为人生，把药理视为事理，那么人即本草，本草即人。这也就是“为什么写”高于“写什么”，“写什么”高于“怎么写”。
什么是中药的真相？我再次陷入了甜蜜的思索。
我写我的一时思索，也写半夜里的哽咽。
书写时，我交出耳朵、眼睛和良心，去观察，去理解我所处的草木世界以及肉眼之外的可能。试想，身边有多少我从未知晓的真实存在？又有多少我言之凿凿其实差之千里的所谓真相？
我下笔犹豫，时常戛然中断或突然反转。并非不想说，而是我认为自己不该持有太多正当理由。
中药历史久远，文字发明之前千万年、上亿年，这些中药本草就存在了。天文学告诉我，人类历史在浩瀚宇宙中渺小得可以忽略不计，诗说中药在天体中的意义是虚无。
难怪，人类一思索，上帝就发笑。你的殚精竭虑必定灰飞烟灭。
睡眠是人的神异功能，而做梦是神异中的神异。我却迷恋那貌似真实的梦幻，以文字复制。
4
几十年来，就我波澜不兴的人生来说，吃了足够的苦，年岁渐长，更适应了寂寞，有了更深的夜晚、更长的暗道。经历了一些比较复杂的人事，大大丰富了我的理性。诗、我、中药，三者互不掩饰，不担心谁来剥夺自由和尊严，这或许是年老赋闲的宿命——简单纯粹。
若有美梦，我把它分成三份，一份给中药，一份给诗，一份给流水。如同热爱家乡一样，就给中药以四季轮回，风调雨顺；如果诗是春天，就给诗以热爱。梦中，有森林、原野，长出鸟巢、云朵，愿小草放心生长，蚯蚓在泥土里安宁，梦中的自己如一溪流水抚摸远方。
到了小结一番的时刻，于是，就有了这本诗集。
缺乏感情，写作便成了轻浮、玩弄文字的游戏。深刻的主题思想，需要强大的感情力量驱使。而上了年纪之后，感情如同荷尔蒙日渐稀少，说得越来越简单朴素，但愿能把中药说成白开水，把复杂的事，以及由此产生的感受，讲得明白简单朴素一些。
单纯即是美。如同微笑。
本草世界那么美妙，让人感动。
名家推荐语
这部诗集将中医药文化与诗歌艺术融合，以独特视角展现本草世界，赋予金银花等本草生命与哲理，映照出生命本真。在艺术风格上，其语言简洁、意象生动、节奏韵律和谐，兼具古典韵味与现代创新。在当代文学创作题材多元的背景下，该诗集另辟蹊径，拓展了文学创作空间，为专业领域写作者提供了跨学科创作的借鉴。希望诗人谭电波继续保持创作热情，也期待更多写作者受其启发，关注中医药文化与自然万物，繁荣我国文学事业。
湖南省作协党组副书记、专职副主席游和平
《草木本心》将中医药文化与现代诗歌跨界融合，既传递专业知识，又赋予文学意境，如艾叶象征高洁精神。诗歌中诗意与哲思交织，借拟人化草药隐喻生命与人生。全书结构严谨，八辑主题层层递进，兼具系统性与灵动性。语言凝练且意象丰富，古典韵味与现代简洁并存。诗中融入真挚情感与地域情怀，借草药串联乡土记忆。同时，诗集平衡艺术与实用，注释兼具科普功能。总体而言，《草木本心》是一部文化、文学与科学兼具的创新之作，为中医药的现代表达提供了诗意范本。
湖南省作协副主席、毛泽东文学院院长谢宗玉
《草木本心》开创性以药入诗，融医理于诗道：既以本草疗愈身心，又借药性隐喻人性，贯通诗学与医学哲思，揭示生命真谛。作为首部中医人创作的中药诗集，其以诗释药典、以草木赋性灵，重构《本草纲目》的文学意蕴，实现传统文化当代转译。
湖南省文艺评论家协会主席陈善君
诗集将本草人格化，既承续中药与诗歌千年渊源，又以现代诗性激活其文化符号价值——中药不仅是医病载体，更是承载中华文明哲思的精神意象，形成兼具疗愈肉身与滋养心灵的“诗药”体系。
湖南省诗歌学会秘书长胡述斌
中药与诗歌本如两条平行线，难以交汇，然而诗人谭电波却展现出非凡水平，成功将二者融合，使这两条线相交。《草木本心》意义重大，极大地拓宽了诗歌的写作领域。谭电波以独特方式对中医药文化进行创新表达，为中华文化的传承与发展贡献了独特力量，也为诗歌创作开辟了新路径。
湖南日报社文体频道总监、湘江副刊主编曹辉
《草木本心》药香与墨香交织，以草木为媒，书写自然与生命的对话。诗人兼具中医药研究员的智性与诗人的感性，用拟人手法赋予草木灵魂，借《荷、藕与藕节》等诗作，将药学与诗意融合，让本草药用价值回归诗意生态文化。诗中蕴含对生活、人生的思考，从草木荣枯感悟生命轮回，以自然哲学叩问心灵。其语言优美洗练，构建出宁静诗意的精神家园，以本草为钥，开启汉语诗歌生态叙事新维度。
《文艺论坛》《湘江文艺》执行主编曹志辉评价
《草木本心》至少呈现了三种审美价值。其一，作者用强大的专业知识，充分展现了中医药文化之美；其二，以中草药入诗，在写作题材上，体现了突破与创新之美；其三，其诗歌文本，无论标题还是词句，写得灵动开阔，人情味与思辨理性交融，有韵味绵长之美。
湖南省散文学会副会长、长沙市作协副主席方雪梅
《草木本心》将千种药材入诗，实现中医与诗歌跨界融合，既展现中药历史精华与乡土情结，又以诗意笔触完成中医科普与心灵疗愈。诗歌意境与表现力层层递进，借拟人、比喻等手法，赋予药草人格化特质，升华出人生感悟与哲思。书中融入诗话标题、生活化场景及民俗风情，将医药专业性与诗歌艺术性巧妙结合，在诗人与草本、生命的对话中，表达对中药世界及天地万物的敬畏，实现知性、诗性、智性的交融。
湖南省散文学会副会长、长沙市作协副主席奉荣梅
《草木本心》以诗性笔触唤醒灵性，重构自然与人文共生图景。诗人将中医药“物性” 升华为 “诗性”，让草木成为叙事主体；借植物生长选择探讨生命价值，融入现代性反思，并通过跨界实践活化中药文化；构建 “草木伦理”，呼应 “天人合一” 理念，摒弃人类傲慢，以草木为师。该诗集标志着中医药文化传播迈向 “美学启蒙”，诗人以双重身份架起科学与人文桥梁，让读者在诗与药的交融中，找回被工业文明遮蔽的 “本心” 与诗性原乡。
《湖南作家》编辑部主任、长沙市作协副主席王丽君
《草木本心》是一部极具辨识度且雅俗皆得的高完成度作品。其民间语言和书面语言的灵活运用，草药文化和中国文化的有力融合，草本植物和社会人事人情的全面贯通，展现了诗人善良、悲悯的博大胸怀和专业、精深的诗歌探寻。尤其可贵的是，作品不仅呈现草木的微小，更有人心的正大，不仅呈现个人的悲欢，更有人世的忧乐，让整部书在中药草木的生灵史之上，有了心灵史的意义。
《芙蓉》编辑部主任杨晓澜
《草木本心》是诗人谭电波以医者之心、诗人之笔，倾三十余年医学临床与文化思考而成的一部匠心独具之作。该书分为“中药物语”“花语倾情”“本草一味”“满园药香”等八辑，共收录220首围绕常用中药材创作的现代诗歌，配以湖南多位画家创作的油画作品，实现文字与视觉的融合叙述。诗集将《黄帝内经》的医理与《诗经》的诗性相互交融，为传统中医药文化注入了诗意表达的新生动力。
吴茂盛
谭电波在学术与文学领域的多元探索为创作《草木本心》奠定了基础。这本诗集独具匠心，将专业知识与文学表达巧妙融合，打破了中医药科普的固有模式。诗画合璧的呈现方式也让读者能更直观地领略中医药文化的深邃内涵，市场反馈积极，为中医药文化的创新传播提供了成功范例。
潇湘悦读文化研究会会长张立云
作者简介
谭电波，1966年9月出生于湖南新宁，从事中医药科研、临床30多年，现供职于湖南省中医药研究院。熟读中医四大经典，精通中医基本理论。
在大健康产品研发上经验丰富，先后开发新药、医疗制剂、功能性食品、食品及相应课题200余个（项），主攻糖尿病、肿瘤、脱发等疾病的临床研究及养生学。出版《中西医结合毛发学》《中西医临床营养学》等专著6部，获取省级奖2项。
医药工作之余，爱好写作，试图从文学角度诠释生命，著有诗集《数落时光》《一勺粗盐》、散文集《萤火捕慧》。中国诗歌学会会员、湖南省作家协会会员、湖南省诗歌学会会员、长沙市作家协会理事。
